Enviado por June Fernández el 11 Diciembre , 2011
June Fernández
Conocí a Medeak en las IV Jornadas Feministas de Euskal Herria celebradas en 2008. Nos apuntamos a su taller de drag king inquietas, expectantes, con ganas de probar eso de performar la masculinidad, pero nerviosas por no saber lo que nos esperaba. Cuando las vimos aparecer por el pasillo, nos entraron ganas de salir corriendo. Iban de negro, vestidas de cuero. Recuerdo especialmente a dos: una, de dómina, con taconazos, medias, liguero, labios rojos, rimmel corrido; otra, de oso, con visera de cuero, camiseta de rejilla y el culo al aire. Así se pasearon por las Jornadas Feministas de Euskal Herria, esas en las que se debatía sobre violencia machista, sobre prostitución, sobre el papel de las mujeres en el conflicto vasco. Todo un shock.
Se las acusó de dividir al movimiento feminista, de frívolas, de imitar modelos masculinos… Pero no se amilanaron, y han logrado influir en la agenda feminista vasca, introduciendo el debate sobre la idoneidad de flexibilizar el sujeto político del feminismo
Hubo tal afluencia de curiosas, que sustituyeron el taller por una charla en la que, mientras una explicaba los fundamentos de la teoría queer y de la práctica drag king, otra se iba travistiendo. Sé que no fui la única que quedó fascinada.
Al día siguiente impartieron una ponencia abrumadora: criticaron las estructuras de organización de las asambleas de mujeres, apostaron por ampliar el sujeto político del feminismo, explicaron por qué trabajan desde el cuerpo, por qué performan la masculinidad, por qué se sienten cerca de las putas, por qué quieren hacer porno.
Fueron la comidilla de las jornadas, claro, y lo continuaron siendo una temporada. Se las acusó de falocéntricas (por los dildos), de dividir al movimiento feminista, de frívolas, de imitar modelos masculinos… Pero no se amilanaron. La siguiente cita fue el congreso Feminismopornopunk que organizaron con Beatriz Preciado y que reunió a las grandes figuras del posporno: Annie Sprinkle, Lazlo Pearlman, Del Lagrace Volcano, todas las “perras” del Estado… Sí, porno underground en Donostia, en un local de la Diputación de Gipuzkoa. Otro shock.
Lo cierto es que, más allá de escandalizarnos, excitarnos o indignarnos con esas propuestas y prácticas transgresoras, Medeak ha logrado influir en la agenda feminista vasca. Hicieron que nos pusiéramos a leer a Butler, a Preciado y a Despentes. Nos acercaron a la desconocida (para la mayoría) realidad trans. Dieron mucho juego en los debates post-Granada sobre la idoneidad de flexibilizar el sujeto político del feminismo. De teoría queer pasaron a hablar de transfeminismo, esa nueva corriente que, en vez de hablar de un sujeto mujer único (y por tanto, excluyente), llama a hermanarse con las otras: trans, inmigrantes, putas… Eso sí, sin renegar nunca del feminismo, construyendo dentro de él, a diferencia de otras defensoras de la teoría queer.
Medeak nos presentó también a grandes del transfeminismo como Diana Pornoterrorista o Itziar Ziga, autora de la imprescindible Devenir perra. Nadie mejor que Itziar para condensar la aportación de sus hermanas de manada al feminismo: “Las Medeak, además de resultar políticamente irresistibles, encarnan una encrucijada hasta hoy inédita entre activismo feminista incesante (del de siempre, codo a codo con las mujeres y las parias de género en sus diversas circunstancias sociales) y planteamientos que cuestionan el binarismo sexual para reventar la inevitabilidad de nuestra opresión.Aglutinan, airean, interpelan, visibilizan y, por tanto, fortalecen al feminismo”. Por lo pronto, es innegable que lo rejuvenecen. Sus jornadas de ani- versario, disfrutadas por cientos de jóvenes de todo el Estado, han disipado todo temor de que no haya relevo para el feminismo.
Reportaje: El transfeminismo callejero de Medeak
Entrevista íntegra: “El feminismo clásico tiende a hablar de ‘las otras’, pero sin ellas”
http://www.pikaramagazine.com/?p=4690
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